【䷁坤之坎䷜】
坤为地
坤坤卦:外顺内顺
有天地，然後萬物生焉，坤卦柔順
2坤
坤。元亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。
坎为水
坎坎卦:外陷内陷
物不可以終過，故受之以坎；坎者，陷也，坎卦往下流
29坎
習坎，有孚，維心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
* 京房易解：坤土:六冲->坎水:六冲
* 动与世合：['父乙巳火二&子癸酉金世:克', '妻癸亥水五&子癸酉金世']
坤内卦
坤外卦
坤互卦
乾错卦
坤综卦
坤交卦
元吉50.00%
利50.00%
本宫卦本体卦
一世初爻变
二世第二爻变
三世第三爻变
四世第四爻变
五世第五爻变
游魂卦第四爻变
归魂卦下三爻变
䷁2坤
䷗24复
䷒19临
䷊11泰
䷡34大壮
䷪43夬
䷄5需
䷇8比
䷁坤之坎䷜䷁坤为地-坎为水䷜
䷁坤之坎䷜: 「2」爻動。两爻变，以坤卦六二、六五爻辞断，但以上者为主。
䷁
六五：黃裳，元吉。六五。黄色的衣裙，最为吉祥。
「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五：黃裳元吉。黃，中之色也，裳，下之飾也。「坤」為臣道，美盡於下。夫體無剛健而能極物之情，通理者也。以柔順之德，處於盛位，任夫文理者也。垂黃裳以獲元吉，非用武者也。極陰之盛，不至疑陽，以「文在中」，美之至也。《象》曰：「黃裳元吉」，文在中也。用黃裳而獲元吉，以「文在中也」。［疏］「六五黃裳元吉」。○正義曰：黃是中之色，裳是下之飾，「坤」為臣道，五居君位，是臣之極貴者也。能以中和通於物理，居於臣職，故云「黃裳元吉」。元大也。以其德能如此，故得大吉也。○注「黃中之色」。○正義曰：「黃，中之色，裳，下之飾」者，《左氏·昭十二年傳》文也。裳，下之飾，則上衣比君，下裳法臣也。「垂黃裳以獲元吉，非用武」者，以體無剛健，是非用威武也。以內有文德，通達物理，故象雲「文在中」也。［疏］正義曰：釋所以「黃裳元吉」之義，以其文德在中故也。既有中和，又奉臣職，通達文理，故云文在其中，言不用威武也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤惠之人。
䷁
六二：直，方，大，不習無不利。六二。直接产生，遍及四方，广大无边，不必修习，无不有利。
「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二：直方大，不習無不利。居中得正，極於地質，任其自然而物自生，不假修營而功自成，故「不習」焉而「無不利」。《象》曰：六二之動，直以方也。動而直方，任其質也。不習無不利，地道光也。［疏］「六二」至「無不利」。正義曰：《文言》雲：「直其正也」。二得其位，極地之質，故亦同地也。俱包三德，生物不邪，謂之直也。地體安靜，是其方也。無物不載，是其大也。既有三德極地之美，自然而生，不假修營，故云「不習無不利」。物皆自成，無所不利，以此爻居中得位，極於地體故，盡極地之義。此因自然之性，以明人事，居在此位，亦當如地之所為。注「居中得正」。○正義曰：「居中得正，極於地質」者，質謂形質，地之形質直方又大，此六二「居中得正」，是盡極地之體質也。所以「直」者，言氣至即生物，由是體正直之性。其運動生物之時，又能任其質性，直而且方，故《象》雲：「六二之動，直以方也」。［疏］「《象》曰」至「直以方也」。○正義曰：言六二之體，所有興動，任其自然之性，故云「直以方」也。○注「動而直方」。正義曰：是質以直方，動又直方，是質之與行，內外相副。物有內外不相副者，故《略例》雲「形躁好靜，質柔愛剛」，此之類是也。［疏］正義曰：言所以不假修習，物無不利，猶地道光大故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。
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大運流年卦参考
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师7岁
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临21岁
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临26岁
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小过48岁
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萃54岁
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屯56岁
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大运「坤」卦
复61岁
师62岁
谦63岁
豫64岁
比65岁
复66岁
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大运「复」卦
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坤82岁
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